|
EINLEITUNG
Jeder Mensch wird im Laufe seines Lebens mit verschiedenen physischen
oder psychischen Schmerzen, Problemen und Beschwerden konfrontiert. Es
gibt jedoch ein Gefhl, das so intensiv ist, dass es keinem anderen Schmerzen
vergleichbar ist. Es verursacht starke seelische Niedergeschlagen-heit.
Dieses Gefhl, von dem hier die Rede ist, ist die 'Reue'.
Man kann zwei verschiedene Arten der Reue unterscheiden. Reue, die von
gottglubigen Menschen empfunden wird, ist vllig anders, als die, die
von Gottesleugnern empfunden wird.
Glubige Menschen sind sich voll dessen bewusst, dass alles, was ihnen
widerfhrt, von Allah so, und nicht anders gewollt ist. Dieses Bewusstsein
gibt ihnen einen sehr wichtigen Rckhalt: Gottvertrauen. Ein glubiger
Mensch ergibt sich Allahs Willen, ob er Schwierigkeiten gegenbersteht,
ob es ihm gut geht und selbst wenn er ungewollt einen Fehler begeht. Nach
einem Fehler bittet ein Glubiger Mensch aufrichtig um Allahs Vergebung
und hofft auf Seine Barmherzigkeit. Aus diesem Grund leidet er nicht sein
ganzes Leben lang unter qulenden und anhaltenden Gewissensbissen. Reue,
die ein glubiger Mensch empfindet, fhrt ihn dazu, Allah um Vergebung
zu bitten, sich geistlich zu lutern und den begangenen Fehler nicht zu
wiederholen. Reue mindert seine Hingabe und geistliche Erbauung nicht,
noch strzt sie ihn in Furcht und Depressionen; sie hilft ihm, seine Fehler
zu bereinigen und bewahrt ihn davor, in eine schwermtige oder verzweifelte
Stimmung zu verfallen.
Reue, die von Gottesleugnern empfunden wird, ist dagegen sehr aufreibend
und penetrant. Da sie nicht auf Allah vertrauen, werden sie von jeglicher
Schwierigkeit, der sie begegnen, berwltigt und von jedem begangenen
Fehler geqult. Ihr ganzes Leben hindurch verzehren sie sich innerlich
mit Selbstvorwrfen wie 'htte ich blo nicht...' oder 'htte ich doch
nur...', usw.
Ein weit tiefgreifenderer Aspekt, ist die unvergleichlich grere Reue,
die ihnen im Jenseits bevorsteht. Jeden Augenblick ihres irdischen Daseins
ohne Glauben, werden sie im Jenseits zutiefst bereuen. Wurden sie doch
oftmals ermahnt und zum richtigen Weg eingeladen, hatten sie doch gengend
Zeit, um nachzudenken und den richtigen Weg zu erkennen, aber sie ignorierten
all die Zeichen und dachten nie daran, dass ihr Leben auf dieser Erde
einmal enden wrde und auf das Jenseits wollten sie sich einfach nicht
besinnen. Wenn sie einst vor den Pforten der Hlle stehen haben sie keine
Mglichkeit mehr, die Versumnisse ihres irdischen Lebens nachzuholen.
Im Quran werden ihre reuevollen Worte folgendermaen zum Ausdruck gebracht:
Wir haben euch gewiss vor einer nahe bevorstehenden Strafe
gewarnt, an einem Tage, an dem der Mensch sehen wird, was seine Hnde
vorausgeschickt haben, und der Unglubige rufen wird: 'Wehe mir, es wre
mir besser, Staub zu sein!' (Sure 78:40 - an-Naba')
Wenn du shst, wie sie vor dem Feuer versammelt werden
und dann sagen: 'Wehe uns, wenn wir nur zurckgebracht werden knnten!
Dann wrden wir die Zeichen unseres Herrn nicht mehr leugnen und wrden
unter den Glubigen sein!' (Sure 6:27 - al-An'am)
Und sie werden sagen: 'Wenn wir zugehrt und unseren
Intellekt gebraucht htten, wren wir nicht unter den Erben der Flammen.'
(Sure 67:10 - al-Mulk)
Das Anliegen dieses Buchs ist, die Menschen zu ermahnen, sich den Tag
vor Augen zu fhren, an dem die Unglubigen wnschen werden, die Zeichen
erkannt, die Worte Gottes nicht geleugnet und den Ermahnungen Gehr geschenkt
zu haben, einem Tag, an dem sie all das so sehr bereuen, dass sie wnschen,
nie gelebt zu haben. Dieses Buch ldt dazu ein, nach Allahs Wohlgefallen
zu streben und Fehler zu bereinigen solange noch die Mglichkeit dazu
besteht.
Man sollte sich vergegenwrtigen, dass Reue an jenem Tag keinen Wert
mehr haben wird und niemanden vor Allahs Strafe retten kann. Der einzige
Ausweg aus dieser Verdammnis ist, sich in Demut Allah zu ergeben und Seinen
Geboten zu folgen bevor es zu spt ist.
Dieses Buch soll zum Weg Allahs einladen und die Besinnung auf die drohende
Strafe im Jenseits anregen, wo es kein Verbergen und keine Zuflucht mehr
gibt.
Hrt auf euren Herrn, bevor ein Tag kommt - bestimmt
von Allah - den niemand abwenden kann. An jenem Tag wird es fr euch keine
Zuflucht geben, noch werdet ihr irgend etwas ableugnen knnen. (Sure 42:47
- asch-Schura)
|
